Русский язык

Размышляя над этой проблемой , писатель обращает внимание на пушкинский портрет Татьяны Лариной: «все тихо, просто было в ней». На этом примере читатель видит, что простота, ненавязчивость, лёгкость в женском образе — это символ русской красоты. Далее, чтобы показать, что красота — это не только внешность, но и настоящая, живая душа, которая привлекает к себе независимо от внешних изъянов, автор пишет: «…пленяет… бессмертная Джоконда — в ней явлен не холодный, обобщающий тип красоты, а горячая, пульсирующая, бездонная жизнь единственной души». Таким образом, примеры, дополняющие друг друга, помогают писателю наиболее полно показать, что красота — это, прежде всего, лёгкий, простой образ человека и его «глубокая», добрая душа с богатым внутренним миром.

Позиция автора такова: настоящая красота — это не внешность, а нравственность, доброта и глубина души человека.

Я согласна с Ю.М.Нагибиным и считаю, что даже некрасивая внешне женщина может быть прекрасной благодаря душевной доброте. Например, в романе-эпопее Л.Н.Толстого «Война и мир» героиня Марья Болконская имела болезненный и уродливый вид, что не раз описывалось на страницах романа, но Марья была безмерно доброй и отзывчивой героиней. Благодаря этому её образ полюбился читателям, а она сама имела счастливую судьбу.

В заключение ещё раз подчеркну: настоящая красота — это не правильный овал лица или большие глаза, а внутренний богатый мир, лёгкость, которые пленяют людей.

Что такое истинная красота? Как её можно изобразить? Именно над этими вопросами задумывается автор предложенного для анализа текста Юрий Маркович Нагибин (1920—1994) — русский советский писатель-прозаик, журналист и сценарист.

Чтобы привлечь внимание читателей к поставленной проблеме, Ю. М. Нагибин обращает наше внимание на одно из красивейших полотен Леонардо да Винчи, на котором изображена Джоконда Микеланджело. Автор считает, что она не самая прекрасная женщина, портрет которой написал Леонардо да Винчи, но «в ней (..) горячая, пульсирующая, бездонная жизнь единственной души», поэтому Джоконда прекрасна. И действительно, мы видим, есть множество картин, на которых женщины красивее Микеланджело, но в Джоконде есть эта уникальность, которая манит к себе многих людей, завораживает своей необычной улыбкой. Наверное, именно поэтому Леонардо сделал её портрет.

Можно сделать вывод, что красоту можно изобразить только с помощью кисти и красок, но нет – и с помощью слов это можно выполнить. Автор пишет: «Разве мы сомневаемся в зрелой красоте Анны Карениной, или девичьей — Наташи Ростовой, или романтической — Татьяны Лариной? А между тем Пушкин не дал её портрета. Ведь нельзя же считать портретом: «Татьяны бледные красы и распущенные власы». А ведь всего-то сказано, что «все тихо, просто было в ней». Вот так кратко описывают красивых дам Л. Толстой и А. Пушкин. С одной стороны, нет портрета, с другой – есть маленькие мазки, которые передают духовную красоту личности, которая важна для писателя, ведь в ней заключается уникальность человека.

Эти два примера показывают, что внутренняя красота может быть скрыта за мельчайшими деталями, что именно её изображают писатели и художники.

Получается, что истинная красота – это внутренняя красота человека, которую можно изобразить с помощью красок и слов, что она лежит в душе личности и без неё человек пустота.

Нельзя не согласиться с автором, ведь чаще всего мы ищем внутреннюю красоту, а не внешнюю, которая притягивает к себе многих писателей, художников, скульпторов, музыкантов и людей других творческих профессий.

Несколько лет назад смотрела интервью одного из самых известных портретистов России, который говорил, что из-за пластических операций, из-за того, что женщины копируют друг у друга стили одежды, манеру общения и многое другое теряется сначала внешняя, а потом — и внутренняя красота. Он ездит в города, деревни и не находит чего-то необычного там, ведь все копируют друг друга, теряя душевную уникальность. В конце интервью художник сказал, что это ведёт к упадку внутреннего мира человека, ведь ничего в его душе своего нет, что из-за таких «копий» погибает Россия.

Таким образом, можно сделать вывод, что внутренняя красота есть у всех, кто остался собой, не потерял частичку чего-то необычного. Если она исчезнет, то мир придёт в упадок, ведь ничего нового не будет.

Ценна ли внешняя красота без внутренней? Над этим проблемным вопросом Ю. М. Нагибин предлагает задуматься читателям.

Чтобы привлечь внимание к проблеме, которая его волнует, автор обращается к «пленительным женским образам» в литературе и искусстве. Он отмечает, что в романе А. С. Пушкина «Евгений Онегин» отсутствует портрет Татьяны Лариной. Однако это не помешало героине стать «символом русской женской красоты — физической и духовной», поскольку есть поэтическое описание ее натуры: «все тихо, просто было в ней». Ю. М. Нагибин доносит до читателей мысль о том, что не внешность, а глубина и чистота души делает женщину действительно прекрасной. Такая женщина достойна самых нежных чувств, уважения и восхищения.

Автор также подчеркивает, что всемирно известная Джоконда поражает не безукоризненной красотой, а «горячей, пульсирующей, бездонной жизнью единственной души». Так Ю. М. Нагибин помогает нам понять, что именно богатый внутренний мир притягивает, вдохновляет, пленяет окружающих. Нравственное содержание личности озаряет лицо женщины чудесным светом, делает ее взгляд запоминающимся надолго, возможно, навсегда.

Рассмотренные примеры дополняют друг друга. И Татьяна Ларина, и Джоконда считаются общепризнанными красавицами благодаря их гениальным создателям, которым удалось изобразить душевное богатство обеих женщин. С помощью этих примеров Ю. М. Нагибин убедительно показывает читателям значение внутренней красоты.

Автор уверен, что ценна лишь красота, «светящаяся изнутри», поскольку она «озаряет мир добром, возвышает самого человека и укрепляет веру в будущее».

Мне близка позиция автора. Действительно, правильные черты лица и пропорции фигуры не вызывают того восхищения удивительной красотой, которое мы чувствуем, когда встречаем в реальной жизни или узнаем в произведениях искусства людей, духовно богатых и щедрых. Подтверждение этому находим в стихотворении Николая Заболоцкого «Некрасивая девочка». Автор подчеркивает, что истинная красота – это «огонь, мерцающий в сосуде».

Можно заключить, что внешняя красота без внутреннего содержания не представляет особой ценности. Каждому из нас следует помнить об этом и стараться совершенствовать себя не только во внешнем, но и во внутреннем плане.

Какими способами можно передать красоту человека? Этой проблеме посвящён текст Юрия Марковича Нагибина.

Отвечая на этот вопрос, автор упоминает Льва Николаевича Толстого, понимавшего своё бессилие в этом деле. Прозаик подчёркивает, что человек не способен показать неотразимость, присущую людям, обычными, «прямолинейными» терминами. Так, писатель доносит до нас мысль о том, что невозможно изобразить привлекательность простыми словами.

Автор приводит второй пример, который, дополняя и одновременно раскрывая ситуацию с совершенно новой, невиданной ранее стороны, помогает осознать, что для отражения изящности не нужны реплики, описывающие внешний вид.

Не менее важен фрагмент, где прозаик, говоря о героине произведения, упоминает о том, что автору творения – Александру Сергеевичу Пушкину, удалось передать красоту девушки, используя лишь «лёгкие мазки чарующей авторской интонации». Этот пример доказывает, что нет необходимости в применении описывающих внешний вид элементов. Для создания символа привлекательности, достаточно воспользоваться нотками, демонстрирующими всё многообразие чувств, испытываемых при созерцании человека.

Позиция Юрия Марковича Нагибина очевидна. Он убеждён, что нельзя передать красоту словами, но её можно создать, используя язык чувств — интонацию.

Я согласна с мнением автора. Разумеется, продемонстрировать истинное изящество невозможно обычными фразами, характеризующими внешний облик. Показать красоту способны элементы в повествовании, наглядно демонстрирующие всё многообразие испытанных эмоций. Приведу пример из жизненного опыта. Обычно при встрече с новыми людьми первое, что запоминается — чувство, вызванное появлением новой личности в окружении. После, решив поделиться информацией о внешнем облике человека, его красоте с другими, мы начинаем описание именно с перенесённого ощущения. Таким образом, можно сделать вывод, что передать изящество человека можно с помощью интонации, не используя при этом реплики, характеризующие внешний вид.

В заключение хочется ещё раз подчеркнуть: простыми словами нельзя передать красоту, её лишь можно изобразить, воспользовавшись элементами, описывающими ощущения.

Прогуливаясь по картинным галереям или вчитываясь в строки художественного произведения, мы не всегда можем понять глубины изображенного автором. В чем проявляется истинная красота человека? Ответ на этот вопрос ищет Ю.М. Нагибин в предложенном для анализа тексте.

Чтобы привлечь внимание читателей к поставленной проблеме, автор обращается к признанным шедеврам мирового искусства. Писатель вспоминает Джоконду Микеланджело, которая вдохновляет и очаровывает своей тайной не одно поколение, вопреки кажущейся, на первый взгляд, простоте и скромности. Публицист подчеркивает, что «не холодный, обобщающий тип красоты» этой женщины завораживает зрителя, но ее «горячая, пульсирующая, бездонная жизнь единственной души».

Ю.М. Нагибин также обращается и к образу Татьяны Ларины у А. Пушкина. Признавая невероятную сложность выразить прекрасное словами, автор текста все же говорит о внутренней красоте героини. Ю.М. Нагибин отмечает, что А. Пушкин почти не обрисовывает портрета своей героини, но пишет, что «все тихо, просто было в ней». Так художники слова с помощью «легких мазков» постепенно воплощают духовную красоту своих героев.

Эти два примера тесно связаны между собой, они дополняют друг друга. Эти женские образы близки своей духовной глубиной и силой. Татьяна Ларина А. Пушкина и Мона Лиза Микеланджело напоминают нам о том, что внутренняя красота человека может быть не видна сразу, но она не может не освещать нас тонким светом.

Позиция автора заключается в том, что настоящая красота лежит в душе человека. Без внутренней полноты, внешняя привлекательность людей пуста.

Сложно не согласиться с мнением автора. Все больше мы убеждаемся в второстепенности внешней красоты и все чаще ищем внутреннюю, согревающую и драгоценную.

Проблеме нравственной красоты человека посвящено множество произведений писателей и поэтов. К примеру, в романе-эпопее «Война и мир» Л.Н. Толстой говорит, что Наташа Ростова «была некрасивая, но живая девочка». Уже в этих словах автор выражает внутреннюю силу героини, которая, пускай и не блещет внешней красотой, зато обладает любящим и горячим сердцем.

Красота человека в его внутреннем мире. В широте души живут и любовь, и бесконечная гармония, и печаль. И, как писал Ф. Достоевский, «мир красотою спасется», и именно нравственная красота может творить чудеса.

В предложенном для анализа тексте Юрия Марковича Нагибина поставлена проблема разного описания идеалов красоты.

Чтобы привлечь внимание читателя к данной проблеме,автор показывает,что передача красоты словами возможна,но не является полным её описанием- не давая портрета Татьяны Лариной,мы можем лишь догадываться о ее красоте и величии,однако сколько человек прочитает произведение,столько и портретов Татьяны будет нарисовано.

В противовес литературе,Ю.М.Нагибин приводит в свой текст описание красоты с помощью живописи,которая даёт более полный,точный и качественный портрет идеала красоты.Нам уже не надо додумывать ничего,а лишь насладиться уже переданным образом.

Оба эти примера,дополняя и раскрывая друг друга,показывают,что описать красоту можно по-разному,и результат будет различный.Необходимо понимать,что для более полного описания красоты,для ее наиболее точной передачи необходимо использовать различные методы и способы описания.

Своё отношение к описанию красоты автор раскрывает в последнем абзаце текста:для Ю.М. Нагибина не важна внешняя красота,которую описывает изобразительное искусство- для него,как и для Ушинского,в первую очередь важен источник именно нравственной красоты,то есть не внешний облик,а внутренний.

Я согласен с мнением автора и считаю, что необходимо в первую очередь обращать внимание не на внешнюю красоту, а смотреть на внутренний мир человека. Так, в знаменитом произведении Фёдора Михайловича Достоевского “Преступление и наказание”, Софья Мармеладова, некрасивая внешне, оказывает посильную помощь своей семье, морально поддерживает Родиона Раскольникова, даже помогает каторжникам. Достоевский не говорит о ее внешней красоте, а показывает, что обладая отзывчивым характером и доброй душой, она становится впоследствии идеалом для многих людей, называющих ее матушкой.

Таким образом, для каждого человека существуют разные идеалы красоты, которые, в том числе, создаются благодаря иному восприятию людьми красоты, которая может быть описана различными способами-живописью, литературой, диалогами и пр. Но необходимо понимать, что внешняя красота- обёртка от конфеты. И наслаждаться можно именно вкусом конфеты-внутренней красотой.